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这件事不仅是“始作俑者”林楚生发懵，作为“当局者”的张潮也“迷”得很。
因为接下来的几天，除了“南国系”的报纸有一些零星的报道和千度的贴吧里有个别讨论串之外，就没有什么下文了。
千度强在搜索而不是网络舆论，也没有自己的门户网站和有影响力的公共媒体平台，所以它那点帖子完全不成气候。
这让“蹲了一手”的张潮浑身刺挠，甚至有些不知所措。
直到他接到了王蒙的电话：“喂，小张啊，你就别抻着大家了，有什么想法可以直接说！”
张潮：“嗯？”
王蒙接着道：“你那几篇我都看了，尤其是最后一篇《装在套子里的人》，写得很好啊。这些都是展现咱们文学发展、进步的好素材。
但是你一上来就准备‘引蛇出洞’，这有点过分了啊！”
张潮：“啊！？”
王蒙听张潮在电话那边的动静，似乎还在装傻，就有点生气，声音也变得严肃了一点：“张潮啊，以前你受过一些委屈，有些应激我理解。
但是现在不管是文学界、媒体界，还是其他什么界，对你普遍还是赞扬为主的嘛！
不要对以前的事情斤斤计较——再说了，你也没吃过亏不是？”
张潮：“……呃……好，我听您的。”
张潮这时候才有些反应过来，原来外界都把《21世纪中国科技发展的至暗时刻》这篇文章当成是他自导自演的了。
和之前《狗日的张潮》一样，走最极端的路，让其他质疑者无路可走。
但这次张潮觉得无比冤枉——这篇文章的角度颇为刁钻，他自己都没有考虑得这么周全。
张潮前两天还和「潮汐文化」的小伙伴“叭叭”吹会遭遇多大的舆论风波呢，没想到直接就打脸了。
现在的情况是，除了那个真正的作者，所有人都认为「定风波」就是他张潮；在形势明朗之前，谁也不敢轻易跟进。
省得像过往的许多前辈一样，被张潮吊在舆论的耻辱柱上抽打。
张潮终于想明白了其中的道理，又琢磨了一会儿，抄起手机给马伯慵打了过去……
而林楚生这几天更是夜不能寐，着急上火的嘴唇上都起了几个大燎泡。
他不仅连吃了几天的闭门羹，更痛苦的是他没办法把「至暗时刻」这篇文章是他写的这个事实告诉外人——连那天一块吃饭喝酒的专栏作家「李旭飞」都不能。
操盘手哪有这么早自己露面的道理？
作为「南国系」的资深编辑，《南国都市报》的副主编，他要替「定风波」掩盖身份是件轻而易举的事，直接说是自己一个不愿意透露真实姓名的朋友就可以。
这个“朋友”现在变成了张潮，那问题可就大了。
要是自己出面认领「定风波」，后果至少有三个：
，连续发表在《中华读书报》《中国青年报》《经济日报》等不同类型的报纸上。
比如《论张潮的空心化叙事》——
【从文本结构分析，这部被冠以“社会实验“之名的作品，本质上是对契诃夫经典的拙劣模仿。罗智这一角色看似象征被算法操控的现代人，实则只是作者拼贴社会焦虑的容器——约会依赖推荐系统、同学会发现篡改记忆、工作陷入道德困境……
这些情节看似犀利，却暴露出作者对计算技术和人性的肤浅认知。当算法工程师罗智竟能轻易被手机推送拉回原有的思维时，这种戏剧化处理已与真实的世界背道而驰。】
还有《解构张潮的社会破坏性》——
【中反复强调的“信息茧房”概念，本质上是对技术演进的认知错位。将推荐算法等同于思想禁锢工具，这种非黑即白的论断完全无视了技术中立性原则。
以罗智发现周莹莹浏览程序员相关内容为例，作者暗示算法操控恋爱，却故意忽略用户主动检索的行为数据——这恰是统计学中的“幸存者偏差”陷阱。
更荒谬的是，当现实中的企鹅、阿里等企业接连发布关于技术伦理的宣言时，张潮反而保持了诡异的沉默。】
另一篇《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》则将对张潮的道德批判推到了极致——
【从《花城》杂志的殷勤约稿，到「潮汐文化」公司的悄然壮大，张潮团队完美演绎了如何将道德制高点转化为财务报表上的数字。当我们拆解这个“批判者—获利者”一体两面的商业模型时，每个环节都散发着精心算计的铜臭味。
登载。
《中国青年报》更是多次专访张潮，并且在前几年提名张潮张潮做了他们报纸发起的“80后十大影响力人物”，关系更是蜜里调油。
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这两份报纸突然刊发批评张潮的文章，林楚生不相信这背后没有原因。
再仔细看看三篇文章的署名——「钗头凤」「丑奴儿」「临江仙」——和「定风波」简直能凑个常见词牌名。
现在林楚生的思维完全混乱了，既搞不清楚哪里冒出来的这些人物，也搞不清楚他们的目的到底是什么。
身为资深媒体人，他的基本嗅觉还是有的，直觉地感受到这背后有问题。
但是摩根那边的电话已经打过来了：“林，你真是太棒了！我已经看到那些报纸上的文章了，每一篇都很犀利，每一篇都像一把匕首！
但是这还不够，你应该再接再厉！我看好你！”
林楚生全程只能“嗯啊这是”敷衍过去，挂了电话他终于决定问个清楚。想了半天，他终于决定给认识的《青年报》责编打个电话，问问「丑奴儿」是谁。
对方倒也爽快，给出的答案也令人震惊——
“您说「丑奴儿」？如果姓名、通讯地址没有写错的话，她应该《青春派》今年刚入职的编辑，写非虚构的那个兰婷……这个名字太特别了，应该没错。”
“我们专门发邮件问了张潮，张潮没有回复；打电话也没接。应该是默认了……他向来不干预这种事。”
“我们主编也说了，人张潮都没有说什么，我们管那么多？文章写得好就发，不要顾虑太多！”
电话挂了，林楚生看着手机屏幕发了好一会儿呆。
「丑奴儿」是《青春派》的编辑？这……张潮葫芦里卖的什么药？
其他的不用打听了，「钗头凤」「临江仙」肯定也都是《青春派》的某个编辑——尤其写《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》那个「临江仙」，从文笔风格来看，像极了那个马伯慵。
林楚生绝不相信这是《青春派》的编辑们集体背叛了张潮，他们的目的只有一个：把水搅浑！
试想如果这时候市面上冒出一大堆批判张潮的文章，肯定会分散读者的焦点——也就是「至暗时刻」里对张潮的定性。
因为这些文章看似批判张潮，却都有意无意地为张潮解套。
「张潮对技术一无所知」，「张潮沉迷于拙劣的技术」，「张潮财迷心窍」，「张潮不懂人性」……每一篇在林楚生看来都避重就轻，没有触及那个他最想让人跟进的逻辑原点：
“张潮为西方强国的互联网企业前驱，打击中国互联网企业的声誉，阻碍中国科技的发展与进步。”
至于对张潮其他方面的质疑，从2004年他刚成名那会，就已经被人说烂了，读者与观众都看累了……
果然，接下来几天，陆续又有几篇文章在纸媒和论坛上流传。
《解构张潮：一场精心设计的文化苦情戏》——
【在当代中国文坛的聚光灯下，张潮正娴熟扮演着双重角色——既是手握解剖刀的批判者，又是橱窗里待价而沽的商品。当我们撕开其作品表层的启蒙叙事，暴露出的却是精密计算的商业策略与话语权争夺的野心。
这位作家最危险的伪装，在于他将文化批判异化为道德表演。从《画皮》到《装在套子里的人》，每部作品都在刻意制造“震惊体验”：
当读者为揭示的“技术暴力”倒吸冷气时，却忽略了叙事中刻意放大的极端情境。这种将复杂社会现实简化为二元对立图景的创作手法，本质上与畅销书作家制造阅读快感的手段无异。
更值得警惕的是，其作品中反复出现的“技术牺牲者”形象，正在将严肃的公共讨论引向悲情主义的狂欢。】
《警惕张潮现象背后的文人轻狂》——
【在《装在套子里的人》引发社会恐慌的背后，是创作者对基本文学伦理的践踏。中将算法工程师塑造成“数字刽子手”的描写，不仅是对特定职业群体的污名化，更是对技术进步规律的粗暴否定。这种为制造戏剧冲突不惜歪曲行业生态的写作方式，与上世纪某些反智文学将知识分子丑化为“臭老九”的做法如出一辙。
更令人不安的是其拥趸的狂热表现。当某个作家开始享受被过度阐释的特权，当读者将情节直接等同于社会预言，这已然构成新型的文化专制。张潮现象揭示的深层危机在于：我们正在允许某个文化偶像垄断对未来的解释权，这种思想垄断的危害性，远超过其作品中描述的所谓“信息茧房”。】
《张潮批判：全球化时代的文化投毒者》——
【在全球化文明对话的棋盘上，张潮正扮演着危险的双面角色。其作品在西方获奖体系与东方民族主义情绪间的游走，暴露出其文化投机主义者的典型特征。这种战略模糊性不仅损害中国文化的国际形象，更为新冷战思维提供了话语弹药。
在文化身份构建层面，张潮展现出了惊人的机会主义者的嗅觉。他一方面以“东方手术刀”自居，宣称要解构西方文明的话语霸权；另一方面又不断向诺奖评委发送暧昧信号，其拒绝马悦然邀请的姿态，恰似精心设计的欲擒故纵。
这种在抵抗与迎合间的精准走位，让人想起文化掮客的典型做派。】
这三篇的作者分别是「清平乐」「西江月」「如梦令」。而这些文章似乎都出自《青春派》的编辑之手这件事，也在坊间流传。
最关键的是，登载这些文章的报纸都被读者抢疯了，就和之前登载张潮的一样。
读者们每天在打听哪份报纸又刊登了批评张潮的文章；论坛里面的帖子也被顶得老高——其中有一半都是在讨论《青春派》这些编辑到底是疯了，还是疯了。
这下不仅林楚生，整个媒体界，甚至关注这件事的普通读者都明白这里面一定“有事”了。
只不过双方的理解不太一样……
林楚生：张潮这是搅浑水，模糊焦点，故布疑阵！
媒体和读者：张潮肯定在整活儿，咱们等着看好戏！
这件事一直发酵到了10月下旬，沉默已久的张潮终于发话了。
他在久未更新的「微博网」个人主页上，写了一句话：
「看完这些，你们的“茧”，破了吗？」
随着这句话的，是近来这些文章的截图——包括「至暗时刻」。
短短几个字，就掀起了惊涛骇浪——终于有人后知后觉地把《装在套子里的人》还有最近的批判文章联系到了一起，看到某种可能的真相：
张潮为了真正破除笼罩在人们思维中的“信息茧房”，不惜以身入局，将读者对自己近乎无条件的信任，当成了“茧”！
这是何等胸襟、何等气魄！
只有林楚生看到以后两眼一黑：「至暗时刻」的作者，真成了张潮了！